《使徒行传》二十章7~18的属灵的含义是什么

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  展开全部20:7 七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。

  20:9 有一个少年人,名叫犹推古,坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时,少年人睡熟了,就从三层楼上掉下去;扶起他来,已经死了。

  20:10 保罗下去,伏在他身上,抱着他说:“你们不要发慌,他的灵魂还在身上。”

  20:13 我们先上船开往亚朔去,意思要在那里接保罗,因为他是这样安排的,他自己打算要步行。

  20:15 从那里开船,次日到了基阿的对面;又次日,在撒摩靠岸;又次日,来到米利都。

  20:16 乃因保罗早已定意越过以弗所,免得在亚西亚耽延。他急忙前走,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。

  20:18 他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚西亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,

  二○7~9 比较第6和第7两节,看来保罗似乎是刻意在特罗亚等了七天,好让他在主日能够出席擘饼聚会。第7节清楚显示早期基督徒的习惯是在七日的第一日,聚集在一起领主的晚餐(圣餐)。

  保罗讲论直到半夜不出为奇。教会的属灵气氛高涨,神的灵就自由运行,不受时间限制。夜渐入深,楼上室温高,空气混浊,可能是因为有好些灯烛,出席的人数又多。有一个少年人,名叫犹推古,坐在开放的窗台上,沉睡了,直坠下去,从三楼坠下身亡。

  二○10 保罗下去,伏在他身上,伸展四肢,好象昔日先知所做的。他再向众人宣布,不要夸大这事,因为犹推古仍存活。从保罗的话看,众人的关注是不必要的,因这少年人还没有死,他的灵魂还在身上。但从第9节可知他确已死去。保罗运用使徒的大能,奇妙地使少年人复活。

  二○11、12 保罗又上楼去,擘饼(11节),即是说他们守主的晚餐;他们是为此而聚集的(7节)。其后他们又一同进餐,也许就是吃爱筵。在早期教会时代,这类相交聚餐与圣餐一同进行,但后来有滥用的情况出现(林前一一20~22),便逐渐放弃这个习惯。

  保罗与特罗亚的信徒通宵聚会。众人不能忘怀这个晚上,聚会后他便向各人道别了。

  二○13~15 保罗步行离开特罗亚,走了二十哩横过地岬,到达亚朔。他的同伴则开船绕过地岬,然后在南面接回保罗。或者,他希望有独处的时间默想神的话。

  他们开船沿小亚细亚西岸向南驶,先到米推利尼,是利斯布岛的主要城市。翌日晚上,他们显然是停泊在基阿岛离岸的海上。次日,他们来到撒摩岛,在特基林稍留,最后来到米利都──小亚细亚西南岸一个港囗,以弗所以南面三十六哩。

  二○16 保罗特意绕过以弗所,怕在以弗所逗留会花费太多时间。他赶着在五旬节能到耶路撒冷。

  二○17 保罗抵达米利都,派人传信给以弗所的长老,请他们来聚会。信息到达长老那里,和他们再南行,无疑都需要一段时间。然而,他们得听使徒囗中述说伟大的信息,就是上佳的报酬。当中,我们得见主耶稣基督理想仆人的宝贵肖像。我们看见一个热切奉献给救主的人。无论得时不得时,他都是一样的劳苦。他是孜孜不倦、不屈不挠,也不困乏的。他的生命标志着无伪的谦卑,他事奉不惜任何代价。他的事奉是灵魂进深操练的成果。他有圣洁的勇气胆量。他是生是死并不重要,重要的是行神的旨意,人有福音听。他做的每一件事,都是无私的。他宁施不受。遇上困难,他毫不惧怕。他传的是什么,行出来的也是什么。

  二○18、19 使徒与以弗所长老同住的日子,跟他们论到生活为人的态度。他踏足亚西亚的首天起,在那里的每时每刻,都凡事谦卑,舍己服事主。他的情感里,常有牵挂、疲惫,这与他的事奉有关;他有哀痛的眼泪,又有试炼。他经常因犹太人的谋害,蒙受逼迫。然而,即使有这一切的拦阻,他对事奉依然是大无畏的。

内容版权声明:除非注明,否则皆为本站原创文章。

转载注明出处:http://quotzap.com/antia/877.html