圣经中提到的四活物指的是什么

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  四活物是“在宝座中和宝座周围的”,我们相信约翰看见宝座是在四活物之上,同时该四活物的四个头也露出在宝座下的外面。因此他描写为“在宝座中和宝座周围”。既然是与神的宝座有密切的关系,所以是神所创造特殊的“天使”的一种,是毫无疑问的。

  二、这四活物与基路伯是完全相同的。根据以西结书一章所记的四个活物与在十章所描写的基路伯是完全相同的。不过他们的外形与约翰所见可能相同也可能不相同,因为他俩人都是在异象中看见的,也许不很清楚。

  ①四活物各有四脸,不是四个活物脸面不同。这些活物四个脸也是人、狮、牛、鹰(结一5,6),但在第十章则将牛脸记为基路伯的脸(14节)。

  ④四个翅膀之下有人的手(一8),约翰没有题到人的手,但后来四个活物之一将神大怒金碗给那七位天使之时,当然是用手来做事的。

  ②基路怕是金子制成的装饰品、共两个,放在摩西会幕约柜之上(出廿四17-22),神要在两基路伯中间对摩西传出神所颁布的命令。

  ③基路伯成为所罗门圣殿中至圣所的重要装饰品之一,用橄榄木制成,用金包裹,同时内殿与外殿周围墙上,都雕刻着基路伯(王上六23-32)。

  ④“神坐在基路伯之上”,是犹太人传统的观念(王下十九15,赛三十七16;诗八十1,九十九1)。

  ⑤诗人说神乘坐基路伯飞行,似乎神的“座车”是由基路伯所组成(诗十八10)。从以西结书十章所描写的基路伯有四个轮子,会向前直行并不掉转,又会上升,及神的荣耀在他们之上,可以证明诗人的话。神以基路伯为车。

  从上述这些经文,可以证明基路怕是特殊天使的一种。这些基路伯既然与四活物相同,四活物便不能代表新约时代的信徒。

  三、这四活物是代表主耶稣的四种属性的理论,则为许多解经家所重视。按着约翰所列出的次序为狮子、牛犊、人脸、鹰。

  这四活物以人及上三种鸟兽家畜为象征,亦可预表主耶稣降世为人后所完成的重要任务,使人与万物均因他而蒙神恩。正如保罗在罗马书八章所说的,受造之物,盼望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀(20-21节)。

  这四活物不断赞美神,也可以表示人与兽、鸟、家畜及自然界一切受造之物都在各方面要赞美神,正如诗人在诗篇一O三篇22节所说的。诗篇一四八篇全篇均提及自然界对神的赞美,有人说,鸡每次喝了水之后,一定抬起头来,表示赞美神。小鸟每早晨歌唱,则已尽赞美之能事了。事实上人类可以在动、植、矿物界看出神的荣耀,神是应当不断被称颂的。

  四、四活物被视作四福音的象征,也是解经家们所喜欢采用的一种论调,不过四福音那一本是代表狮、牛、人与鹰,则说法甚多,各有千秋。

  最早提出这种论调的是纪元后170年的教父爱理组(IRE-NAEUS),他说四活物代表主耶稣的四种工作表现,亦即四福音在不同的角度上所描写主耶稣的性格:

  ①约翰福音描写耶稣为神的儿子,为一切“为子”者最尊贵的,所以狮子为约翰福音的象征。

  ②路加福音从祭司撒迦利亚的故事开始。祭司时常杀牛献祭,代表耶稣有祭司的工作,所以牛犊为路加福音的象征。

  ③马太福音从亚伯拉罕起记录的家谱,证明他是一个人,所以人的脸为马太福音的象征。

  ④马可福音时常用“立刻”的字样,表示耶稣为人工作,行动迅速,如速飞的鹰一样,所以马可福音为鹰的象征。

  然而,正如上文说过,四活物活象征四福音的说法不只一种,下列便是这些不同的说法:

  ③代表新约各教会,在世界四方,正如旧约十二支派分在四个方向支搭营幕一样,有四个支派的营幕是作领导者(民数记二章)。他们的军旗有四个徽号如下:

内容版权声明:除非注明,否则皆为本站原创文章。

转载注明出处:http://quotzap.com/antia/844.html